5号館を出て

論文ねつ造

　すでに昨日の夕刊に載っていたようですが、理研の研究者による「論文ねつ造事件」が発覚しました。共同通信の記事は「研究者２人がデータ改ざん　理研、実験の写真を加工」となっていますが、今回問題となった問題の論文は６人の共著論文で、2003年に出版されています。

　しかも、同様なデータ改竄によってねつ造された論文は1998年から３本も出されたことになっています。いちおう理研による報道発表が出されていますので、それをもとに考えてみたいと思います。

　まず、今回の事件が内部告発によって発覚したことがわかります。「平成16年8月4日、内部研究者より、研究論文の不正発表疑惑について指摘があった」と書かれています。告発できるくらい近くにいた人というのは、同じ研究グループの中にいたのかもしれません。調査委員会を作って検討した結果 、2003年論文、1999年論文（理研が元記事を削除しているため、論文書誌データを削除しました：2010/5/29）および1998年に発表された他の１篇の研究論文にデータねつ造があったとされています。（最後の１件は、可能性が高いとされており、断定はされていません。）

　理研として恥ずかしいのは、１年前に問題の2003年論文が出た時に記者会見をしていることです。「＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊」（理化学研究所及び科学技術振興機構の共同発表）という新聞記事が出ているはずですが、今回の発表と同時にその記事を取り下げると発表しています。

　理研としては、今回の問題を科学研究者のモラルの問題だけに矮小化したいのだと思います。もちろん、不正を働いた科学者がもっとも悪いことは事実ですが、高等教育を受けた科学研究者が不正を働くということは、ある意味で「確信犯」ですから、なぜそのような行動に出たのかを考えると、現在の科学研究および科学研究者の置かれた状況が見えてくると思います。そうした状況を作っている、日本の科学政策の問題点が明らかになってきます。

　理研といえば間違いなく日本の科学研究をリードしている先端研究所であり、研究者にとってはふんだんな研究費とたくさんの研究支援者を使って思った通りの研究ができる夢のような場所であり、各地の大学院で博士を取った若者にとっては比較的高額な給料をもらって博士研究員を続け、場合によってはそこで業績をあげることでステップアップを図ることのできるチャンスが得られる場所です。

　しかし、裏返すと研究費に応じたあるいはそれ以上の「社会的にインパクトのある研究」を要求されるシビアな職場でもあります。今回の事件にも出てくる「新聞に載るような研究」が強く求められる場ということもできるでしょう。

　新聞に載るような研究をすることが、新たな研究費獲得や自分の昇格（あるいは昇級？）に直接響いてくるというようなことがあるかどうかははっきりしませんが、なんとなく関係があるのではないか、という暗黙の了解はあるのだと思います。今回「事件」を起こした主な２人の肩書きが、副主任研究員と５年時限で採用されていた独立主幹研究員であるということは、決してたまたまそうだったのだとは思えません。

　副主任研究員は、主任研究員あるいはどこかの大学の教授になりたかったのかも知れません。時限の研究員は、もう１回の５年契約の更改を控えていたのかも知れませんし、どこかの大学か研究所に応募したかったということもあるでしょう。いずれにしても、研究者の評価およびその人の将来が「新聞に載るような研究発表」によって大きく左右される現実があるとするならば、今回のような事件はこれからも起こり続けると確信します。

　こうした問題の原因の一つに、研究における歪んだ「競争」のあり方があるのだと思います。日本では、最近になって急に大学や研究社会周辺に「競争」というシステムが導入されて来ましたが、競争をする前提となる「フェアな精神」というものは幼い子どもの頃から時間をかけて教え込まれなければ身に付かないものでしょう。

　競争自身が間違っていることだとは思いませんが、競争をする人間がフェアに戦うとはどういうことかを理解しておらず、競争させて選抜させる側（行政など）がしっかりとした判断力を持っていない場合には、往々にして現実の日本で起こっているように評価基準が素人であるマスコミに取り上げられるかどうかなどということが大きな力を持ってしまうことが起こるのだと思います。

　そうなると、どんな方法を使ってでも新聞に載るような研究論文および発表をすることが、勝利への手段だと勘違いされるようなことが起こりうると思います。そして、ポスドクの非常勤研究員、昇格を望む常勤の研究員、政府から評価されたい研究所そのもの、などなどが全員同じ土俵の上で踊りを踊り始めることになります。

　たとえ、最初の一歩が嘘だったとしても踊りは始まることがあり得るのです。特に、科学研究などという恐ろしくプライベートな行為の上に成り立っている作業では、ほんのちょっとした悪魔の囁きに一瞬だけ負けただけで、周りの全員が踊りを始めてしまったら、翌朝夢から覚めたとしても動き始めた状況を止めることなど出来なくなってしまうのでしょう。

　今回の事件で「処分」された人たちは、ひょっとするとこれでようやく楽になれるとホッとしているのかもしれません。

　最大の犯人は政治なのだということを、どのくらいの人が理解してくれるか、今の私は大いに懐疑的です。

クリスマス・イブ in 東京

　昨日のタイトルがクリスマスで、今日がクリスマス・イブというのも変ですが、イブの夜の今日は東京におります。

　さっきＪＲ山手線に乗っていたら、うしろでちょっとお局さん風のＯＬが、若い男に話していました。「今日は若い娘（こ）達、みんな早く帰ったでしょう。見栄張ってんのよ。イブに仕事しているなんて、人に言えないの、わ・か・る。」。

　そうなんですか。恐いですね。イブの夜に仕事しているのは、恥ずかしいことなんですか。ふ～ん。見栄張って、早く帰るなんて。ふ～ん。そういうの、あるんですか。ありそうですね。

　でも、ＪＲで話しているあんた達は、どうなっているのですか。見栄張らなくてもいいんですか。早く帰った人たちは、見栄張っているわけではなくて、あなたたち以外はみんな予定があっただけじゃないんですか、、、。

　こんなことも言われています。イブの夜に、女の子二人で食事や飲みに出てもそんなにへんじゃないけど、男二人で食事や飲みに出てたらもう完全にダメだと。なにがダメなんでしょうか。

　まあ、確かに年末に出張というのもあまり威張れた話ではありませんが、キリスト教とでもない我々が、クリスマス・イブの夜に何をしていようと問題にされる理由はないんじゃないでしょうか。

　今日はまだ普通の勤務日ですから、出張も残業もそんなに変じゃないと思いますが、違うでしょうか。

クリスマス

　郵便局では、今日までに来年の年賀状を出すことを推奨しています。

　つまり、今日までに投函すると元日の配達を保証してくれるということです。

　私は、例によってまだ全然書いておりません。と言っても、虚礼廃止派で年賀状という習慣に反対しようとしているわけでは、もちろんありません。数は多くありませんが、いちおう毎年出すことは出しております。１年に１回くらい近況報告はしておきたいという方に向けて出しているというところでしょうか。

　昔は、外国の人を中心にクリスマスカードも数通出していたこともありますが、さすがにそちらは最近途絶えてしまいました。メールでやりとりしていたこともありますが、文化の違いを乗り越えてクリスマスの慣習を継続するだけのパワーがなかったというところが正直なところです。

　今日は休日だったので、午前中から見るともなくＢＳでＡＢＣニュースを見ていると、変なニュースをやっていました。

　アメリカでキリスト教（原理主義者？）の熱心な信者が、今の時期にクリスマスという言葉を使わずに（クリスマス）セールをやっている店などを非難しているというのです。

　彼らの主張は、今の季節にお祭りセールをするならば、それはクリスマスに関係しているはずなので、キリストの名前を出さずに便乗商法をするいことは許せない。そういうことを続けるならば、不買運動をするというような話のようです。選択肢は、キリストの名前を出すか、セールをやめるか、だそうです。

　なんだか、キリストという名前の著作権や登録商標を主張する権利論争のようにも思えましたが、「キリストの名前なしに、クリスマスのお祝いをすることは許せない」という（自称）キリスト教徒の傲慢に、イラク戦争をリードしたキリスト教原理主義者達の、悪乗りした暴走がとうとうここまで来たようにも思えました。

　アメリカにはキリスト教徒以外の宗教を信じる人もたくさんいるので、クリスマスシーズンの休暇や商戦をあえてキリストの名前を出さずに「シーズン」という曖昧な言い方をすることが良くあります。いわゆるクリスマスカードにも「Season's greetings」とだけ書いたものが多くあるのはそういう意味だと思っていました。

　日本でいうならば、神社の許可を得ずにお正月や七五三を祝うのはやめろとか、戦争に反対する人間は靖国神社に近づくなとか、そういった類の主張に近いと思います。

　キリスト教徒にもいろいろな宗派があるので、こんなバカなことを言っているのは特定の宗派なのだと思いますが、「いつからキリストはあんたたちの所有物になったの？」という嫌みのひとつも言ってやりたくなるような話であると同時に、こんな主張がニュースで大々的に取り上げられるような大騒ぎになるということを見ても、アメリカという国でキリスト教がゆがんだ発展（あるいは反動）をしつつあることが感じられます。

　「自由の国アメリカ」は、すでに死んでしまっていることを思わせるエピソードだと思いました。